miércoles, 23 de abril de 2025

Reunificación Perú-Bolivia

 


         El coronel Pedro Baños, retirado del ejercito, analista internacional, conocido por su participación en programas de televisión y en su canal de You Tube "El Canal del Coronel" ha publicado un libro titulado "Geohispanidad, la potencia hispana en el nuevo orden geopolítico". Sus paginas no solo defienden la labor española desde el punto de vista histórico, sino que son una llamada a la acción cultural y política. El coronel plantea la hispanidad como una civilización unida por lazos culturales lingüisticos e históricos, con unos quinientos millones de personas, una identidad y una cosmovisión únicas, que es una potencia latente. Si bien la Hispanidad está fragmentada y esquilmada, conserva elementos unificadores como la lengua y una herencia católica que va más allá de la Fe

        Si la Hispanidad está fragmentada, puede volver a reunificarse comenzando por pequeñas uniones como una unión entre Perú y Bolivia. Decir esto no es ningún desatino, los desatinados son quienes piensan así. Si 2 países alemanes se reunificaron en 1991 (Republica Federal Alemana y Republica Democrática Alemana), porqué no se pueden reunificar 2 países hispanos que ya han estado unidos en el pasado.

       La 1º razón que apoya la reunificación es la de que "peor no van a estar". No se puede decir que Perú haya tenido un gobierno bueno desde que se quitó de encima a Fujimori. Bolivia tendría salida al mar, que perdió cuando Chile le arrebató la región de Antofagasta, con tratado en 1904. Esta unión podría frenar la debacle indigenista llevada a cabo por el gobierno boliviano, que ha llevado a declarar al país estado plurinacional, con una nación por cada etnia indígena. Ambos países unificados sumarían unos recursos naturales y energéticos bastante fuertes, pudiéndose presentar como un estado fuerte en la geopolítica de Hispanoamérica.



       La 2ª razón para la reunificación es que los 2 países ya han estado unidos en el pasado, en 3 ocasiones: Incanato, virreinato y Confederación. El gran imperio del Tahuantisuyo se inició con el gran inca Pachacutec en 1438, a partir de la victoria sobre la confederación Chanca. Este imperio llegó a ocupar el territorio actual de Ecuador, parte de Colombia, casi todo el Perú, la mitad e Bolivia, parte de Argentina y de Chile. Tras la conquista española, se creó el Virreinato del Perú, que abarcaba todo el territorio desde la actual Panamá hasta el sur de la Argentina, exceptuando el Brasil portugués. Al territorio de Bolivia se le llamaba el Alto Perú. En 1825 se creó el estado boliviano con su independencia de España y en 1837, siendo presidente Andrés de Santa Cruz, se conforma la Confederación Peru-Bolivia, cuyo objetivo era reunificar el mundo andino. Dicha confederación se mantuvo hasta 1839, siendo Chile el principal artífice en su disolución -siempre Chile- con la batalla de Yungay ese mismo año.



         La 3ª razón es el majestuoso lago Titicaca, que ambos países comparten. Se trata del lago navegable más alto del mundo, con unos 3810 m.s.n.m. y un area de 8300 km2.  De este lago proviene la creación de la civilización inca, según la leyenda relatada por el Inca Garcilaso de la Vega, quien era hijo del capitán español Sebastián Garcilaso de la Vega y de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Tupac yupanqui. Fue el anciano tio de Garcilaso, quien le proporciono la información para relatar ésta historia. El divino Sol puso a sus hijos Manco Capac y Mama Ocllo en el lago Titicaca, de donde  salieron, con el cometido de buscar una tierra donde iniciar la civilización. Llevaban una varilla de oro que, donde se pudiese hundir con un solo golpe, allí tenían que establecerse. Esa tierra fue el valle del Cuzco. Por otra parte, a orillas de éste lago, los 2 países tienen a La Virgen de La Candelaria en sus respectivos santuarios, Perú en Puno y Bolivia en Copacabana, celebrándose su festividad el 5 de agosto.




        La 4ª razón es la hermosa historia de devoción y Fe al Señor de Huanca , que es un santuario localizado en el Valle Sagrado de los incas, cerca de Cuzco. En 1675 un indio llamado Diego Quispe, que trabajaba, según el sistema de la mita, en las minas de Yamatin. Este hombre escapó de la mina para evitar un castigo, por una injusticia del capataz. En su huida llegó al lugar donde hoy se encuentra el santuario, y buscó escondite en una gruta donde pasó la noche. Antes del amanecer, cuando se disponía a proseguir su escapada, ocurrió un hecho inexplicable, la gruta se llenó de luz y vio a un hombre con el cuerpo destrozado por la flagelación. Aquel hombre (Cristo) habló a Diego, diciéndole que tenía que ir a su pueblo, presentarse al cura, hacer la 1ª Comunión y regresar a la gruta nuevamente. Así lo hizo Diego y regresó con el P. Urioste de la Borda, viendo ambos la misma aparición. En aquella gruta se construyó una capilla y en una pared de la misma se pinto un fresco con la imagen de Cristo azotado, realizado por un pintor de la escuela cuzqueña. Fue en 1775, que en Cochabamba vivía un empresario minero, llamado Pedro Valero, encontrándose enfermo sin que ningún médico pudiese curarlo. Gracias a una sirvienta indígena, llegó un médico de nombre Enmanuel, quien curó a nuestro enfermo. El doctor no quiso aceptar pago alguno, tan solo le pidió a Pedro le visitase en su casa de Huanca en Cuzco. 3 años después, Pedro fue a Cuzco pero no encontró a su médico, por mucho que preguntó por él. Providencialmente oyo a unos indios que iban a ir al Señor de Huanca por su festividad y Pedro les acompañó  en su viaje. Al llegar a Huanca y entrar en la capilla, Pedro Valero reconoció en la pintura, al doctor que le curo de su enfermedad. Esta devoción se encuentra en Perú y Bolivia, uniendo a los 2 países en una misma Fe.

          Es muy triste que, tras la independencia, toda la América hispana se fragmentó, incluso en estados que no tienen mucha explicación. El Brasil portugués no se fragmentó, tampoco las 13 colonias norteamericanas que dieron lugar a EEUU. En este caso, éstas colonias se unieron en un solo país y lo engrandecieron a costa de ocupar el territorio de los indios, de España y de Méjico, logrando un país grande y fuerte. La independencia o mejor dicho, emancipación de Hispanoamérica, fue dirigida por unos libertadores al servicio inconsciente de los intereses de Gran Bretaña, dando lugar a muchos estados que, tuvieron guerras crueles entre si (guerra del Pacifico) y se las podrían haber ahorrado si no se hubiesen separado. Que ocurriría si hubiese una Unión Hispana, similar a la Unión Europea, porque la primera tiene más motivos en común que la segunda. Podría ser una unión que rivalizase con China y sus aliados geoestratégicos: Rusia, India, etc. El mundo hispano no puede seguir llorando por una leyenda Negra que no tiene ningún sentido, que es la base para grupos políticos como el Foro de Sao Paulo, que acaban fomentando regímenes como el cubano, venezolano y Nicaragüense. El mundo hispano, con sus 500 millones de personas, puede ser un mundo fuerte.


https://www.eldebate.com/cultura/libros/20250308/geohispanidad-resucitamos-imperio-hispanico_275725.html

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Imperio_incaico

Confederación Perú Bolivia, Infobae

Señor de Huanca. dhial.org

https://es.wikipedia.org/wiki/Titicaca

 






domingo, 13 de abril de 2025

Unos por otros y Dios por todos

 


         En la localidad vallisoletana de Medina del Campo, se encuentra el Centro Social Católico de Obreros. Es la institución más antigua de Medina, pues su fundación data de 1913. Si miramos por encima, vemos un edificio de 2 plantas en el que , la primera esta ocupada por un bar (Bar Centro) y en la segunda hay un  salón social, como si de un centro de jubilados se tratase, sin embargo, este centro social, es y ha sido muchísimo más.

        En la 2ª mitad del siglo XX, surjen en Europa los Circulos Católicos de obreros. La sociedad europea ha cambiado con la industrialización. De trabajar en talleres, se pasa a trabajar en fabricas con un gran número de trabajadores, y surje la clase social del proletariado,  sobre la cual, se centrará más tarde la ideología comunista. La Iglesia Católica no es ajena a éstos cambios sociales, el Papa León XIII publica su famosa encíclica "Rerum Novarum" que quiere decir: sobre las cosas nuevas, donde trata todos éstos cambios a la luz de la Fe. Con los Circulos Católicos, la Iglesia realiza una labor social y cristianizadora con los obreros. 



          El primer Circulo Católico en España fue el de Manresa, fundado por el P. Antonio Vicenta, jesuita. Mas tarde surgen otros Círculos en diversas ciudades españolas. También surgen sindicatos agrícolas e industriales, cajas de ahorros y otras entidades, todas ellas de orientación católica.

             En Medina del Campo, existía hacia 1906 una Casa Social Obrera, que se considera precursora del Centro Social Católico. El fundador de éste Centro fue el P. Julio del Niño Jesús, carmelita descalzo, y éste es el motivo de que se llame Centro y no Circulo, por ser fundado por un carmelita, mientras los círculos fueron fundados por jesuitas. El P. Julio puso el alma del Centro, pero la materialidad del mismo fue llevada a cabo por el mecenas D. Eusebio Giraldo Crespo. Inicialmente el Centro estuvo junto a la Casa Social Católica, en la calle del Almirante. En 1916 se trasladó al antiguo palacio de Los Galarza, propiedad de D. Eusebio, y desaparecido actualmente. En 1919, Eusebio compró otro edificio, que lo donó al Centro, siendo su sede actual, en la calle Rafael Giraldo.

            De D. Eusebio Giraldo Crespo hay que decir que vino a Medina del Campo en 1856, dedicándose al comercio. Comenzó con una tienda de coloniales y más tarde 2 fabricas de harinas. Hizo fortuna y tuvo muchas propiedades. Fue alcalde de Medina y Senador del Reino. Era hombre religioso y miraba por sus trabajadores, hasta el punto de que uno de ellos llegó a decir "Por las puertas de las casas de los dependientes de D. Eusebio, el hambre pasara pero no entrara". En 1922 donó un hidroavión a la la Marina de guerra española. D. Eusebio vió en el Centro Social Católico, la ocasión de darse a si mismo y a los obreros, y lo hizo mediante la donación material del edificio, como ya hemos dicho. Falleció en Medina del Campo en 1922.


         El Centro Social tenía como objeto el progreso moral, intelectual y material de los socios y sus hijos. Ello quedó bien reflejado en su lema: "Unos por otros y Dios por todos" La labor del Centro estaba hecha por los obreros, para los obreros. El Centro no buscó solamente la formación religiosa de sus miembros, sino que se ocupó de ellos en situaciones de necesidad. Existía una Caja de Socorros para aquellos socios que estuviesen enfermos o desempleados, en una  época en la que no existía la Seguridad Social. De ésta manera, el socio percibía una cantidad diaria en efectivo (socorro) para su manutención.  Un ejemplo de éstos socorros es en 1956 un abono de 2 pesetas diarias durante 30 días, por enfermedad. Dicha caja estuvo funcionando hasta los años 60. Otra entidad del Centro fue la Cooperativa de Alimentos, que era un economato de productos de alimentación y primera necesidad para los socios. La enseñanza fue otro brazo de actuación de ésta institución, dirigido a socios y familiares. No solo eran clases de religión, pues también se enseñaba a leer y escribir así como conocimientos básicos, como si de una academia se tratase. Incluso, entre los años 1930 a 1950, en la planta baja (hoy Bar Centro) funcionó una escuela de primaria.

         En la actualidad el Centro realiza una amplia actividad social y cultural: Campeonato de Chinchón femenino, Semana Cultural San José, Semana Cultural de La Inmaculada, festival de flamenco, Semana Cultural por su aniversario, Certamen de Poesía, Certamen Literario de Redacción Cultural, celebración de la navidad.  En el Certamen de poesía hay que destacar la participación de una poetisa medinense que es Eumelia Sanz Vaca, una de las escritoras más premiadas de España en su genero. De ella hay que destacar su libro de poesias "Personajes ilustres de Medina del Campo"



          Pero volviendo al lema del Centro "Unos por otros y Dios por todos", por que se ha querido que, además de casa de los obreros, también lo sea de Dios, como si fuera uno mas que está presente en todas sus actividades. En el año 1942 tuvo lugar la entronización en éste lugar del Sagrado Corazón de Jesús, para presidir y bendecir con su presencia. En esto consiste el Centro; es un lugar para la reunión, para disfrutar de una agradable tarde, para celebrar festividades cristianas, para compartir y para recordar su andadura en los más de 112 años de existencia.

           El Centro Social Católico de Obreros abre sus puertas para todos.


https://historia-hispanica.rah.es/biografias/20117-eusebio-giraldo-crespo

https://www.museoferias.net/cultura-medinense-semanario-catolico-independiente/

https://www.lavozdemedinadigital.com/wordpress/2023/12/el-centro-social-catolico-de-obreros-de-medina-del-campo-celebra-la-inmaculada-concepcion/

https://revistas.uloyola.es/rfs/article/download/4202/2702/